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激進的政黨如共產黨，以及革命青年，卻認為形勢逼人，必須當機立斷。他

于是，老板娘又叫另一個兒子帶另一個瓶子和十文錢去買油，他同樣在回家途中跌倒撿起瓶子，跟第二個孩子一樣，回家后很高興地對母親說：“媽，我救了半瓶油。”但這個男孩是個聰明的孩子，不僅樂觀，而且很實際。他心里很清楚：“嗯，我雖然挽回半瓶油，可是另一半已經流失了。”所以，他又告訴母親：“我要到市場去打一天工，賺回五文錢，填滿這個瓶子，傍晚以前我一定可以完成的。”

是黑格爾這書中的名言。

2020-09-08 那么，我可以用詭計對抗詭計而毫無不公正之處，并且預先采取措施防范一切對我狡猾的侵犯，即便這些侵犯只不過是很可能發生的；而且我既無須對無正當理由探問我個人情況的人說明，也不需以"我不能夠回答這個"指給他我的秘密所在，如果秘密被泄露，那將對我有危險而也許對他有利，總之使我受他的控制："他們想要了解家庭秘密，因此使人對他們心懷恐懼。"①與此相反，我有理由用一個包含對他自己有危險的謊言阻止他，以免他被弄得因此犯一個對他有害的錯誤。確實，撒謊是反對愛打聽與可疑的好奇心的唯一手段；它是對付這種好奇心的一個必要的自衛武器。"你別向我打聽，我也不對你說謊"這一格律用在這里是很合適的。雖然在英國人中，他們認為被譴責為一個說謊的人是奇恥大辱，因此他們確實比其他民族更可信賴，他們把一切不合理的，涉及另一個人私事的打聽，都看作是缺乏教養，并用"愛打聽"表示教養不好。當然每一位明達的人，盡管他是絕對正直的，也遵循以上提出的原則。例如，假設有一個人正從遠方掙了一筆錢回來；并假設一個不相識的旅客和他同路，在寒暄"到哪兒去"與"從哪兒來"以后，便逐漸詢間起來他為什么到那個地方去；前者為避免被搶劫的危險，無疑將不告訴他真話。再有：如果發現一個人在另一人家中，正向后者女兒求愛；并且問到這不速之客來這里的原因；除非他已完全喪失理智，他決不會說出真正原因，卻會毫不遲疑地編造一個借口。這種事例不可勝數，即每一個知理的人均撒謊而良心毫無顧忌。只有對這個問題的這一觀點，才消除了教授的道德和甚至是最好、最正直的人每天實踐的道德之間的有目共睹的矛盾。與此同時，必須嚴格遵守說謊是單純為了自衛這一限制；因為若不然這一學說會被極度濫用，謊言本身就是危險的工具。但是正如法律甚至在國家和平時期允許每人持有武器，并當需要自衛時可以使用它們一樣，倫理學也允許為同樣目的使用謊言，可是——請注意——僅僅是為了這一個目的。每句不誠實的話均是一個錯誤或非義，只有當抵抗暴力或狡詐以自衛的情況下除外。所以公正要求對所有的人誠實。但是完全無條件、無保留地對謊言的譴責，好像它們的本質應受譴責似的，已充分被眾所周知的事實所駁倒。例如，有些情況，在那里說謊是一項義務，尤其對醫生來說是這樣；并且還有心地高尚的謊言，舉例說，在席勒（Schiller）《堂·卡洛斯》（DonCarlos，第5幕第3場）中的侯爵夫人波薩（Posa）的謊言，或者在塔索（Tasso）《被解放的耶路撒冷》（GetusalemmeLiber－ata，Ⅱ，22）中的謊言；那些謊言確實是一個人無論何時愿意自己承擔另一個人的罪過才說出來的；最后，據傳聞耶穌基督本人（約翰福音第7章第8節；參考欽定本第10節）有一次存心講了一句假話。讀者將記得T．康帕內拉（Campanella）在他的《哲理詩》（PoesieFilosofiche）中毫不遲疑地說道："說謊好，如果說謊會產生很多好處的話。"另一方面，現時關于必要的謊言的教導，是極度貧困道德的外衣上一塊骯臟的補綴。康德對見之于許多教科書中的這一理論負有責任，這理論從人類的語言能力推知謊言的不合理性；但其論證是如此無力、幼稚而且荒謬，以致我們很想，只要能大加蔑視那些論證就好，站在惡魔一邊，和塔列朗（Talleyrand）A一起說："人已獲得語言的天賦，為的是能夠隱藏他的思想。"康德一有機會便表示出來對撒謊的無條件的，無限的極端厭惡，這或是由于虛飾做作，或是由于偏見，在他的《道德形而上學的基礎》論及謊言的一章，他用各種各樣誹謗的形容詞加之于它們，但對它們的譴責卻沒有提出哪怕單獨一個合適的理由；提出理由才算是比較中肯不離題。慷慨激昂的演說比做證明容易，做誠實人比道德說教難。康德若是把他的怒氣發向以看別人受苦為樂的那種邪惡就好了；是后者，而不是謊言，才真正是兇惡的。因為懷惡意的歡喜（幸災樂禍）正和同情相反，并且簡直就是軟弱無力的殘忍，它本身無力帶來它很喜歡看到別人忍受的痛苦，得感謝天數已替它這樣做了。根據騎士的名譽章程，被譴責為一個說謊者是極為嚴重的玷辱，只能用責難者的血洗刷掉。當時這種習慣流行，不是因為這謊言本身為非義，因為如果是這種理由的話，那么控告一個人用暴力造成傷害也會一樣地被看作是殘暴的，——正如每個人知道的那樣，情況并非如此，但這種習慣流行的是由于那時騎上制度的原則所致，實際上這一原則是把正義建立在強權上；以致不論誰，一旦企圖制造禍事，便求助于謊言或欺詐這證明他或是沒有力量，或是缺少應具的勇氣。每一句謊言均是他的恐懼的證明；這就是為什么對他下致命的判決的原故。

2020-09-08 　　心理學家蓋爾·戴蘭妮說："如果你醒著時經常暗示自己，要正視和反抗夢中的敵人，并且問他為什么要威脅你，那么就會成功。這也許會立即做到，也許要花上幾個月，但你終究能做到。這時你會感到大功告成，直至白天仍然如此，你由此而獲得了新的勇氣和膽量。"

2020-09-08 回國途中，他乘坐的船遇到大風浪，漂流到耶婆提（即爪哇或蘇門答臘—注：

2020-09-08 有許多觀察對于這一點都是有貢獻的。稍晚于阿那克薩哥拉的歐諾比德發現了黃道的斜度。不久就明白了太陽到底是比地球大得多，這一事實便支持了那些否認地球是宇宙的中心的人們。中心的火與反地球，在柏拉圖的時代之后不久就被畢達哥拉斯派拋棄了。滂土斯的赫拉克利德（他的年代大約是公元前388-315年，與亞里士多德同時）發現了金星與水星都環繞太陽而旋轉，并且采取了地球每24小時繞著它自己的軸線轉動一周的見解。這種見解是前人所不曾采取過的一個非常重要的步驟。赫拉克利德屬于柏拉圖學派，并且一定是一個偉大的人物，但并沒有象我們所能期待的那樣為人尊敬；他被描述成是一個肥胖的花花公子。

2020-09-08 　　但是從我們方面來說，我們堅持立足于雙重性別特征，所以我們毫不困難地避免了對女士們的失禮行為。我們只要這樣說就行了：“這種比較并不適用于你們；你們是例外；在這點上你們更富于男性氣質而較少女性氣質。”