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      ⑦自知:是說不依靠實踐活動就能自然了解的知識。

        就近代來說,頌揚國家是從宗教改革開始的。在羅馬帝國,皇帝被神化了,國家因此也獲得了神圣性質;但是中世紀的哲學家除少數而外全是教士,所以把教會擺在國家上面。

        5.我們必須了解藝術的基本現象,它叫作"生命"——即創造精神,它在最不利的逆境中從事創造:以最緩慢的方式——必須首先重新拿出證據,證明它的一切組合體:因為它堅持不懈。

      無需經過批判、改造、顛倒就直接地成為唯物辯證法的先驅。

      有借著上述的孩提心理的假設,才能真正了解這些故事的深邃而普遍的意義。

        邏輯照黑格爾的理解,他明確地說和形而上學是一回事;那是一種跟普通所說的邏輯完全不同的東西。他的看法是:任何平常的謂語,如果把它認作是限定“實在”全體的,結果它就是自相矛盾的。我們不妨舉巴門尼德的學說:唯一實在的“太一”是球狀的,作為一個粗淺的實例。任何東西如果沒有邊界便不會是球狀的,而除非它外部有什么(至少有虛空間),它才可能有邊界。因此,假定整個宇宙是球狀的,便自相矛盾。(如果把非歐幾里得幾何抬出來,對這個議論未嘗不可以有異議,但是這議論作為一個說明例子,也算可用了。)

        一個人并不一定要當了國家或天下的元首,然后才能作治國平天下的事。他僅僅需要作為國家一分子,為國盡力而為;作為天下一分子,為天下盡力而為。只要這樣,他就是盡到了治國平天下的全部責任。他如此誠實地盡力而為,他就是止于至善了。

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