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⑦自知：是說不依靠實踐活動就能自然了解的知識。

　　就近代來說，頌揚國家是從宗教改革開始的。在羅馬帝國，皇帝被神化了，國家因此也獲得了神圣性質；但是中世紀的哲學家除少數而外全是教士，所以把教會擺在國家上面。

　　５．我們必須了解藝術的基本現象，它叫作"生命"——即創造精神，它在最不利的逆境中從事創造：以最緩慢的方式——必須首先重新拿出證據，證明它的一切組合體：因為它堅持不懈。

無需經過批判、改造、顛倒就直接地成為唯物辯證法的先驅。

有借著上述的孩提心理的假設，才能真正了解這些故事的深邃而普遍的意義。

　　邏輯照黑格爾的理解，他明確地說和形而上學是一回事；那是一種跟普通所說的邏輯完全不同的東西。他的看法是：任何平常的謂語，如果把它認作是限定“實在”全體的，結果它就是自相矛盾的。我們不妨舉巴門尼德的學說：唯一實在的“太一”是球狀的，作為一個粗淺的實例。任何東西如果沒有邊界便不會是球狀的，而除非它外部有什么（至少有虛空間），它才可能有邊界。因此，假定整個宇宙是球狀的，便自相矛盾。（如果把非歐幾里得幾何抬出來，對這個議論未嘗不可以有異議，但是這議論作為一個說明例子，也算可用了。）

　　一個人并不一定要當了國家或天下的元首，然后才能作治國平天下的事。他僅僅需要作為國家一分子，為國盡力而為；作為天下一分子，為天下盡力而為。只要這樣，他就是盡到了治國平天下的全部責任。他如此誠實地盡力而為，他就是止于至善了。

根本療法。事實上，當我聽到約瑟夫、布勞耳那段意義深長的報道——“視此種病態觀念為

525種，它們

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