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3個省，1個縣級市，26個鄉，1073個村，首府明古魯市。經

純粹的偶然性了。因為我說的是否是真話，全視我是否對真。。。

變種以來，這種藝術一直未發生變化，而當時它是反對停滯不前和恪守傳統的革命運動。

克呂西普認為好人總是幸福的，壞人總是不幸的，而且好人的幸福與“神”的幸福并無不同。關于死后靈魂究竟是否繼續存在的問題，則他們有著互相沖突的意見。克雷安德認為一切靈魂都要繼續存在，一直到下一次的全宇宙大火為止（這時萬物就都被吸收到“神”里面來）；但是克呂西普則認為唯有有智慧的人的靈魂才是如此。他的興趣并不象晚期的斯多葛派那樣徹底是倫理的；事實上他把邏輯弄成了根本的東西。假言三段論和選言三段論以及“選言”這個名詞，都出自斯多葛派，對文法的研究和對名詞的各種“格”變化的創見，也都出自斯多葛派①。克呂西普，或者為他的著作所激發的其他的斯多葛派，曾有過一種很精致的知識論；那種知識論大體上是經驗主義的并且依據著知覺，盡管其中也包括了被認為是由于consensusgentium（即人類的一致同意）而建立起來的某些觀念與原則。但是芝諾以及羅馬的斯多葛派卻把一切理論的研究都看成是附屬于倫理學的：芝諾說哲學就象是一個果樹園，在那里面邏輯學就是墻，物理學就是樹，而倫理學則是果實；或者又象是一個蛋，邏輯學就是蛋殼，物理學就是蛋白，而倫理學則是蛋黃。①看來克呂西普像是承認理論的研究有更多的獨立價值的。也許他的影響可以說明這一個事實，即斯多葛派中有許多人在數學方面以及其他的科學方面做出了進展。

　　也許有人會很有禮貌地問我們：你們認為怎樣管理才好呢？

2020-09-08 　　由以上材料可以看出，占夢在遠古有十分重要的地位。

2020-09-08 那天晚上洛克菲勒一世輾轉不能入睡，起初是對書的作者和書店生氣，怒斥他們為什么要以此簡單二字印書騙人，使他辛苦得來的5美元血汗錢浪費在這“騙術”上！后來，夜已深了，他的火氣也慢慢降下。他想，為什么書作者僅用兩個字出版一本書呢？為什么又選用“勤儉”這兩個字呢？想呀想，越想越覺得“勤儉”兩字有味道，越想越覺得該書作者的用意，越想越覺得勤儉是人生立世和致富的根本通路，他終于大徹大悟了。

2020-09-08 　　絞榨出滔滔雄辯者……　　

2020-09-08 小資本和中等資本的商人，雖或也受到大資本家的威脅，但仍能保障其利潤及獨立經營而不受影響，可是一種不安全感卻始終存在著，于是他就想盡方法，總要與那個比自己龐大很多的資本家相抗衡。這些在現代工業社會中所產生的中小型獨資經營的商人是現代經濟發展的特色，亦自有其貢獻，他們與舊有的中小型商人在心理狀態和心理反應上是不同的，譬如說，從前的一個雜貨店商人，必須具備做生意的技巧和一些必備的嘗試，他必須選擇買哪一個批發商的貨，并且知道行情和識貨，他同時要了解顧客的需要，然后選擇要買的貨品，大體上說，舊式的商人不但要獨自挑起經營的擔子，還須具備技巧、知識，及勤勉的好習慣。而一個現代的加油站商人則不同了，他只售一種貨——汽油，他也只與石油公司打交道，每天只是機械地為別人加油，無須任何技巧，他的利潤所得來自于兩種因素之差額：一、購買汽油的本錢。二、賣出的汽油的價款。兩者之差額即為其利潤，但是，他對于這二者之任何一種均無法有把握，非自己能控制，他不過是個經手人而已。從心理反應上看，說他是獨自經營的商人也好，說他是受雇于人也好，在根本上無差別，一如大機器中之小零件一般。

2020-09-08 　　是理智嗎？決不是，而是觸覺。其他的感官也一樣。從而，如果一旦你的一切感官都安排得很合適，而且它們總是給我們報告同樣的東西，你就把用感官的辦法獲得的、一個人所自然地做得到的最大的可靠性認為是可靠的吧；如果過于信任你的精神的推理，你肯定會經常弄錯；因為時常發現我們的理智在它認為毫無可疑之處的一些東西上騙了我們。