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        ——人們試圖使利他主義行為方式同自然性達成諒解。人們在生命的基礎上尋找利他主義的東西;人們尋求利己主義以及利他主義,認為它們在生命和自然的本質中根源相同。

        萊庫格斯(普魯塔克繼續說):"是在這樣地訓練他的公民,從而使他們既不會想要單獨生活,也不可能單獨生活,而是處于彼此結合的生活狀態;他們永遠是大家集體地在一片,正好象是蜜蜂環繞著它們的蜂王一樣"。

        葛德文先生接下來考察的一個問題是,人類意志支配人類軀體的能力是否有可能增 加。他的結論是,在這方面,某些人的意志力已伸展到另一些人無能為力的許多方面。 但是,這種推理是以少數例外反對幾乎是一般的法則;而這些例外似乎與其說是可以用 于有益目的的力量,毋寧說是戲法。我從未聽說有人能在熱病中調節自己的脈搏,也很 懷疑有沒有人在其肉體疾病的正規療治、從而在其壽命的延長上,曾經取得稍許可以感 覺到的進展。

        ……國家是人的意志及其自由的外在表現中的精神的理念。“

        1.他們不愿對自己負責,當出了問題時,愿意把責任推給別人。

      6月19日萊易得到了馬勒爾卜①的許可,把該書運入法國,8月中旬運到了巴黎1700本,由書商畢梭發售。另外有200本寄到了日內瓦。后來在1759和1762兩年經萊易手這篇論文再版了兩次。作者在世時,人們就已看到未?合法手續而譯出的三種文字的譯本②。

      5-5。

      “幫助別人,你對別人有用、有價值,別人才會愿意和你交往。”諸葛亮不假思索地說。

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